প্রাচীন মানুষ চাঁদকে আকাশে ক্যালেন্ডার হিসেবে ব্যবহার করত

প্রাচীন মানুষ চাঁদকে আকাশে ক্যালেন্ডার হিসেবে ব্যবহার করত

সূর্যের ছন্দ প্রতিটি দিনের গতি নির্ধারণ করতে পারে, কিন্তু যখন প্রাথমিক মানুষের একটি একক দিন এবং রাতের বাইরে সময় রাখার জন্য একটি উপায় প্রয়োজন ছিল, তখন তারা আকাশে দ্বিতীয় আলোর দিকে তাকাত। প্রথম লিখিত ভাষার অনেক আগে, প্রাচীনতম সংগঠিত শহরগুলির আগে এবং কাঠামোগত ধর্মগুলির আগে চাঁদ ছিল মানবজাতির প্রথম টাইমপিসগুলির মধ্যে একটি। চাঁদের মুখ রাতে এবং ঋতুর নিয়মিততার সাথে পরিবর্তিত হয়, এটিকে সময়ের একটি নির্ভরযোগ্য চিহ্নিতকারী করে তোলে।

“এটি একটি সুস্পষ্ট টাইমপিস,” অ্যান্টনি অ্যাভেনি চাঁদ সম্পর্কে বলেছেন। অ্যাভেনি হ্যামিলটন, এনওয়াই-এর কোলগেট ইউনিভার্সিটির জ্যোতির্বিজ্ঞান এবং নৃবিজ্ঞানের একজন ইমেরিটাস অধ্যাপক এবং প্রত্নতাত্ত্বিক ক্ষেত্রটির প্রতিষ্ঠাতা। “এর ভালো প্রমাণ আছে [lunar timekeeping] বর্তমানের প্রায় 25,000, 30,000, 35,000 বছর আগে ছিল।”

মানুষ যখন প্রাকৃতিক জগতে যা দেখেছিল তা চিত্রিত করতে শুরু করেছিল, তখন দুটি সাধারণ মোটিফ ছিল প্রাণী এবং রাতের আকাশ। বোর্নিও দ্বীপের একটি গুহায় কমপক্ষে 40,000 বছর আগে তারিখের প্রাচীনতম গুহা চিত্রগুলির মধ্যে একটিতে শিং সহ একটি বুনো ষাঁড় রয়েছে৷ প্রায় 37,000 বছর আগের ইউরোপীয় গুহা শিল্প বন্য গবাদি পশুকেও চিত্রিত করে, সেইসাথে জ্যামিতিক আকারগুলিকে কিছু গবেষকরা তারার নিদর্শন এবং চাঁদ হিসাবে ব্যাখ্যা করেন।

কয়েক দশক ধরে, প্রাগৈতিহাসিক এবং অন্যান্য প্রত্নতাত্ত্বিকরা বিশ্বাস করতেন যে প্রাচীন মানুষ প্রাকৃতিক জগতে যা দেখেছিল তা চিত্রিত করছে একটি সহজাত সৃজনশীল ধারার কারণে।

আধুনিক ধারণা যে প্যালিওলিথিক লোকেরা শৈল্পিক কারণে প্রকৃতিকে চিত্রিত করেছিল তা 19 শতকের শেষের দিকে আকর্ষণ লাভ করে এবং 20 শতকের গোড়ার দিকে অ্যাবে হেনরি ব্রুইল, একজন ফরাসি ক্যাথলিক ধর্মযাজক এবং প্রত্নতাত্ত্বিক দ্বারা আরও বিকশিত হয়েছিল। তিনি দক্ষিণ ফ্রান্সের গুহা চিত্র এবং খোদাইতে শৈলীগত বাইসন এবং সিংহকে ব্যাখ্যা করেছিলেন শিকারে ভাগ্য আনতে ডিজাইন করা আচার শিল্প হিসাবে।

1960-এর দশকে, একজন সাংবাদিক-অপেশাদার নৃবিজ্ঞানী এই অঙ্কন এবং অন্যান্য নিদর্শনগুলির জন্য আরও বেশি ব্যবহারিক উদ্দেশ্যে প্রস্তাব করেছিলেন: এগুলি সময় বলার জন্য তৈরি করা হয়েছিল।

অ্যাপোলো মহাকাশ মিশনের প্রথম দিকে, সাংবাদিক আলেকজান্ডার মার্শ্যাক চাঁদের শটে মানব ইতিহাসের গতিপথ কীভাবে শেষ হয়েছিল সে সম্পর্কে একটি বই লিখছিলেন। তিনি টাইমকিপিং এবং কৃষির প্রাথমিক ধারণাগুলি বোঝার চেষ্টা করে প্রাগৈতিহাসিক ইতিহাসে প্রবেশ করেন (এসএন: 4/14/79, পৃ. 252)

মারশ্যাক তার 1972 সালের বইতে লিখেছিলেন, “আমি কিছু অনুপস্থিত হওয়ার গভীর অনুভূতি পেয়েছি” সভ্যতার শিকড়. জ্যোতির্বিদ্যা এবং গণিত সহ আনুষ্ঠানিক বিজ্ঞান, দৃশ্যত “হঠাৎ” শুরু হয়েছিল। লেখা, কৃষি, শিল্প এবং ক্যালেন্ডারের সাথে একই। কিন্তু নিশ্চিতভাবেই এই জ্ঞানীয় লাফের জন্য হাজার হাজার বছরের প্রস্তুতি লেগেছিল, মার্শাক যুক্তি দিয়েছিলেন: “কত হাজার প্রশ্ন ছিল।”

খুঁজে বের করার জন্য, তিনি পশ্চিম ইউরোপের গুহা এবং নিরক্ষীয় আফ্রিকার মাছ ধরার গ্রাম সহ অবস্থান থেকে প্রাচীন হাড়ের খোদাই এবং প্রাচীর শিল্প পরীক্ষা করেছিলেন। তিনি চাঁদের মাধ্যমে সময়ের ট্র্যাক রাখার জন্য অত্যাধুনিক সরঞ্জাম হিসাবে কিছু সাধারণ বিন্দু এবং ড্যাশ বা প্রাণী এবং মানুষের চিত্র হিসাবে যা দেখেছেন তা ব্যাখ্যা করেছিলেন। আজ, কিছু বিশেষজ্ঞ তার থিসিস সমর্থন করে; অন্যরা অবিশ্বাসী থাকে।

প্রারম্ভিক পঞ্জিকা

অবশ্যই পরিবেশের দিকে মনোযোগ দিয়ে ঋতুগুলির ট্র্যাক রাখা যথেষ্ট সহজ। সারা বিশ্বে, হরিণ এবং গবাদি পশুরা শীতের অন্ধকারের মধ্য দিয়ে গর্ভবতী হয়; গাছে পাতা উঠলে এবং ঘাস লম্বা হলে তারা জন্ম দেয়।

30,000 বছর আগের প্রথম দিকের মানুষরা ঘন ঘন এই “ফেনোফেসেস” পরিবর্তনগুলিকে সংযুক্ত করেছিল, উদ্ভিদ এবং প্রাণীজগতের ঋতু পর্যায়ে নির্দিষ্ট নক্ষত্রের উপস্থিতি এবং চাঁদের পর্যায়গুলির সাথে, বিজ্ঞানের ইতিহাসবিদ এবং অ্যাডাল্ট এডুকেশন সেন্টারের জ্যোতির্বিদ মাইকেল র্যাপেনগ্লুক বলেছেন এবং গিলচিং, জার্মানির মানমন্দির। তিনি প্রারম্ভিক গুহা চিত্রকে “প্যালিও-অ্যালমানাকস” হিসাবে উল্লেখ করেছেন কারণ তারা জীবনের চক্র সম্পর্কিত তথ্যের সাথে সময়-হিসেবকে একত্রিত করেছিল।

Rappenglück যেমন বলেছে, শুধু ঋতুর ঘূর্ণন লক্ষ্য করা সময় রাখার জন্য যথেষ্ট হবে না। এক জিনিসের জন্য, উদ্ভিদ এবং প্রাণীজগতের স্থানভেদে পরিবর্তন হয়, এবং এমনকি 30,000 বছর আগে, মানুষ খাদ্যের সন্ধানে অনেক দূরত্ব ভ্রমণ করত। তাদের সময় বলতে সাহায্য করার জন্য তাদের আরও ধ্রুবক কিছু দরকার ছিল।

“লোকেরা সাবধানে চাঁদের গতিপথ দেখেছিল, প্রাকৃতিক দিগন্তে এর অবস্থান এবং এর পর্যায়গুলির পরিবর্তন লক্ষ্য করে,” 2015 সালে র‌্যাপেংলুক লিখেছিলেন প্রত্নতাত্ত্বিক ও নৃতাত্ত্বিকবিদ্যার হ্যান্ডবুক.

1960-এর দশকে, মার্শ্যাক, প্রথম যুক্তি দিয়েছিলেন যে প্যালিওলিথিক লোকেরা চাঁদের সাথে সময়ের সাথে সংযোগ স্থাপন করছে, ফরাসি জাদুঘরে ধুলোযুক্ত ক্যাবিনেটের মধ্যে দিয়ে চালিত করে, মানুষের দ্বারা কাজ করা হাড় এবং পিঁপড়ার টুকরোগুলি উদ্ধার করে। অন্যরা এই বস্তুর খোদাইকে বিন্দু-শার্পেনিং এর উপজাত হিসাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন, বা হয়ত, ব্রুইলের ধারণার আগে, অলস হাতে তৈরি বিমূর্ত শিল্পকর্ম।

কিন্তু মার্শ্যাক আকাশের পঞ্জিকাগুলির প্রাচীনতম উদাহরণগুলি দেখেছিলেন। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে এচিংগুলি সংখ্যাসূচক এবং নোটেশনাল ছিল। 28,000 বছর আগে ফ্রান্সের আব্রি ব্লানচার্ড নামক একটি প্রাগৈতিহাসিক বসতি থেকে একটি হাড়ের খণ্ডের উপর, তিনি একটি গর্তের প্যাটার্ন খুঁজে পান, যার কিছু কমলালাইক বক্ররেখা এবং কিছু গোলাকার। তিনি এটিকে চন্দ্রচক্রের রেকর্ড হিসেবে দেখেছিলেন।

খুঁজে পেয়ে গভীরভাবে উত্তেজিত, মার্শ্যাক শীঘ্রই ইউরোপ এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র জুড়ে প্রত্নতাত্ত্বিক এবং নৃতত্ত্ববিদদের কাছে তার সিদ্ধান্ত নিয়ে আসেন। সেই সময়ের হিসাব অনুসারে এই বিশেষজ্ঞদের মধ্যে কিছু মুগ্ধ হয়েছিল।

আভেনি বলেছেন যে শিকারীরা যারা রাতটি কখন চাঁদের আলোয় আলোকিত হবে তা নির্ধারণ করতে পারে তাদের একটি “অভিযোজিত সুবিধা” ছিল। ফ্রান্স এবং অন্যত্র চৌভেট গুহার দেয়ালে প্রাণীদের কাছাকাছি চিহ্নের কথা উল্লেখ করে তিনি বলেন, “গুহাচিত্রের বিষয়গুলো এতটাই বেশি।”

ব্লানচার্ড হাড়ের শার্ড সম্পর্কে মার্শাকের অনুমান সম্পর্কে, জীবাশ্মবিদ ইয়ান ট্যাটারসাল এখনও অনিশ্চিত। “আমরা জানি বরফ যুগের ইউরোপীয় শিল্প ছিল অত্যন্ত প্রতীকী, এবং এতে কোন সন্দেহ নেই [ancient people] প্রকৃতিতে তাদের চারপাশে অনুভূত প্রতীকগুলি। এবং এটা মোটামুটি নিশ্চিত যে চাঁদ তাদের মহাজাগতিকতার ক্ষেত্রে একটি বিশাল ভূমিকা পালন করেছে এবং তারা এর চক্র সম্পর্কে পুরোপুরি সচেতন ছিল,” নিউ ইয়র্ক সিটির আমেরিকান মিউজিয়াম অফ ন্যাচারাল হিস্ট্রি-এর কিউরেটর ইমেরিটাস টেটারসাল বলেছেন। “এর বাইরে, সমস্ত বাজি বন্ধ।”

তেরো খাঁজ

মার্শ্যাক তার অনুসন্ধানগুলি প্রকাশ করার কয়েক দশক পরে, ঐতিহাসিক এবং নৃবিজ্ঞানীরা এই সময়ের প্রত্নতাত্ত্বিক রেকর্ড জুড়ে একই রকম চন্দ্রের মোটিফগুলি লক্ষ্য করতে শুরু করেন এবং তার পরে, অ্যাভেনি নোট করে। “এই আইটেমগুলির মধ্যে একাধিক রয়েছে যেগুলির উপর চিহ্ন রয়েছে যা চাঁদের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে,” তিনি বলেছেন।

লাউসেলের শুক্র একটি অসাধারণ উদাহরণ। এটি একটি স্বেচ্ছাচারী মহিলার একটি খোদাই, যার একটি হাত তার পেটের উপর বিশ্রাম, অন্যটি 13টি খাঁজ দিয়ে খোদাই করা একটি বাইসন শিং ধারণ করে। তার মুখ হর্নের দিকে ঘুরিয়ে দেওয়া হয়েছে। এই চিত্রটি 22,000 থেকে 27,000 বছর আগে দক্ষিণ-পশ্চিম ফ্রান্সের ডোরডোগনে অঞ্চলের একটি শিলা-আশ্রায়ে খোদাই করা হয়েছিল।

লসেলের শুক্র 13টি খাঁজ বিশিষ্ট একটি শিং ধারণ করে, যা চন্দ্র চক্র এবং উর্বরতাকে প্রতিনিধিত্ব করতে পারে। অ্যাকুইটাইনের জাদুঘর সংগ্রহ-ফ্রান্সের ছবি জেএম আরনাউড, বোর্দো সিটি হল

কিছু প্রত্নতাত্ত্বিক এখন মনে করেন 13টি খাঁজ একটি সৌর বছরে চন্দ্র চক্রের সংখ্যাকে প্রতিনিধিত্ব করে – এবং প্রায়, মাসিক চক্রের গড় সংখ্যা। যদিও আধুনিক বিজ্ঞানীরা চাঁদের চক্র এবং মানুষের উর্বরতার মধ্যে কোনো প্রত্যক্ষ সংযোগের কথা অস্বীকার করেছেন, প্রাচীন লোকেরা সমান্তরাল সময়কে স্বীকৃতি দিত; চন্দ্রচক্র প্রতি 29.5 দিনে পুনরাবৃত্তি হয়, মোটামুটি গড় মহিলার মাসিক চক্রের মতো একই সময়সূচী। 30,000 বছর আগের লোকেরা তাদের গর্ভধারণের পরিকল্পনা করার জন্য চাঁদ এবং নক্ষত্র ব্যবহার করতে পারত, Rappenglück অনুমান করেন।

ডরডোগনে অঞ্চলের গুহা চিত্রগুলি চন্দ্র এবং মাসিক চক্রের চিত্র হতে পারে। বিশেষ করে, 17,000 বছর আগের Lascaux গুহা চিত্রগুলি তাদের বক্র, ঘোড়া এবং ষাঁড়ের ঝাড়ু দিয়ে চিত্রিত করার জন্য সবচেয়ে বেশি পরিচিত। গুহার প্রবেশদ্বার পেরিয়ে, হল অফ বুলস নামে পরিচিত, একটি অক্ষীয় গ্যালারি নামে একটি শেষ-শেষ প্যাসেজ। লাল অরোচ, গবাদি পশুর একটি বিলুপ্ত রূপ, একটি দলে দাঁড়িয়ে আছে। তাদের থেকে আলাদা একটা কালো ষাঁড় দাঁড়িয়ে আছে। গ্যালারি জুড়ে, একটি গর্ভবতী ঘোড়া 26টি কালো বিন্দুর সারির উপরে ছুটছে। ঘোড়াটি একটি বিশাল হরির দিকে ছুটছে, সামনের পা অদৃশ্য 13টি অতিরিক্ত সমানভাবে ব্যবধানযুক্ত বিন্দুর পিছনে রয়েছে।

প্রাণী ঋতু প্রতিনিধিত্ব করতে পারে, Rappenglück পরামর্শ দেয়. ইউরোপে, বসন্তে বোভাইন বাছুর; দেরী বসন্তে ঘোড়া উভয় foal এবং সঙ্গী. হরিণ রাট শরতের শুরুতে সঞ্চালিত হয়, এবং বন্য ছাগল শীতকালীন অয়নকালের চারপাশে আইবেক্স মেট নামে পরিচিত।

Rappenglück এর কাছে, বিন্দুগুলি চন্দ্রচক্রের 13টি পূর্ণিমাকে চিত্রিত করে। 26টি বিন্দু মোটামুটিভাবে একটি পার্শ্বীয় মাসের দিনগুলিকে প্রতিনিধিত্ব করতে পারে, বা তারার সাপেক্ষে আকাশে একই অবস্থানে ফিরে আসতে চাঁদের সময় লাগে। “বিন্দুর স্ট্রাইকিং সারি হল এক ধরণের সময়-ইউনিট,” তিনি 2004 সালে লিখেছিলেন।

সমালোচকরা বলেছেন যে মার্শ্যাকের কাজ আফ্রিকা এবং ইউরোপের অনেক শিল্পকর্মের উপর ব্যাখ্যা করে, যার মধ্যে কিছুতে খালি চোখে দৃশ্যমানতার সীমাতে চিহ্ন রয়েছে (এসএন: 6/9/90, পৃ. 357)

“প্রমাণের আধুনিক মান অনুসারে, তিনি সংখ্যাতাত্ত্বিক কাকতালীয়তার সাথে খেলছেন,” শিল্প ইতিহাসবিদ জেমস এলকিন্স 1996 সালে একটি নিবন্ধে লিখেছিলেন যেটি একটি অংশ সমালোচনা এবং অংশ উদযাপন। এলকিন্স উল্লেখ করেছেন যে মার্শ্যাক তার সন্দেহকারীদের প্রতি তাদের অনিশ্চয়তা ছুঁড়ে দিয়েছিলেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে আরও ভাল ব্যাখ্যার অভাব ছিল।

“রাতগুলি সেই সময়ে সত্যিকারের রাত ছিল, এবং প্যালিওলিথিক লোকেরা অবশ্যই আকাশে কী ঘটছে সে সম্পর্কে গভীর অন্তর্দৃষ্টি ছিল,” বলেছেন হ্যারাল্ড ফ্লস, জার্মানির টুবিনজেন বিশ্ববিদ্যালয়ের একজন নৃবিজ্ঞানী যিনি শিল্পের উত্স নিয়ে গবেষণা করেন৷ “তবে আমি আরও বলার ঝুঁকি নেব না।”